« Казачий уклад- для семьи клад»- познавательная программа.

Кубань, наш родной казачий край - самый благодатный регион, в котором  сохраняются  кубанские традиции, культура и обычаи в нашего трудолюбивого и творческого кубанского народа.

Издавна считалось, что казак не может считать себя казаком, если не знает и не соблюдает традиции и обычаи казаков. Основу быта составляли десять Христовых заповедей. Приучая детей к соблюдению заповедей Господних, родители по народному их восприятию поучали: не убивай, не кради, не блуди, трудись по совести, не завидуй другому и прощай обидчиков, заботься о детях своих и родителях, дорожи девичьим целомудрием и женской честью, помогай больным, не обижай сирот и вдовиц, защищай от врагов Отечество. Но прежде всего крепи веру православную: ходи в церковь, соблюдай посты, очищай душу свою от грехов через покаяние.

В каждой хате был святой угол, где висели иконы, которые передавали из поколения в поколение. Практически в каждой семье хранились Библия, Евангелие, молитвенник. Казаки соблюдали основные церковные праздники, регулярно посещали церковь. Чрезвычайно строго в казачьей среде, наряду с заповедями Господними, соблюдались традиции, обычаи и поверья, которые являлись жизненно – бытовой необходимостью каждой казачьей семьи, несоблюдение или нарушение их осуждалось всеми жителями хутора, станицы или поселка. Обычаев, традиций много: одни появляются, другие исчезают. Остаются те, что наиболее полно отражают бытовые и культурные особенности казаков, свои казачьи домашние  законы:

- уважительное отношение к старшим;

- уважение к женщине ( матери, сестре, жене);

-почитание гостя; 

-почитание родителей, крестного и крестной было не просто обычаем, а внутренней потребностью заботы о них сына и дочери. Сыновний и дочерний долг перед родителями считался исполненным после того, когда будут справлены поминки сорокового дня, после ухода их в мир иной. 

      Крестная мать помогала родителям готовить к будущей замужней жизни девочку – казачку, приучала ее к домашнему хозяйству, рукоделию, бережливости, труду. На крестного отца возлагалась главная обязанность – подготовка казачонка к службе, причем за военную подготовку казака спрос с крестного отца был большим, чем с родного отца. Заботу о воспитании подрастающего поколения проявляли не только родители, но и все взрослое население хутора или станицы. За непристойное поведение подростка взрослый не только мог сделать замечание, но и запросто « надрать уши», а то и «угостить» легкой оплеухой, сообщить о случившемся родителям, которые незамедлительно «добавят». 

   Авторитет отца с матерью был не просто непререкаем, а настолько почитаем, что без благословения родителей не начинали никакую работу, не принимали решения по наиболее важным делам. Непочтение отца с матерью считалось за большой грех. Без согласия родителей и родни, как правило, не решались вопросы создания семьи: родители принимали самое непосредственное участие в ее создании. В обращении с родителями и вообще со старшими соблюдались сдержанность, вежливость и уважительность. На Кубани обращались к отцу, матери только на «Вы» - « Вы, мама», « Вы, тату». 

     Уважение старшего – одно из главных обычаев казаков. Обычай уважения и почитания старшего по возрасту обязует младшего, прежде всего, проявлять заботу, сдержанность и готовность к оказанию помощи и требует соблюдения некоторого этикета (при появлении старика все должны были встать – казаки при форме приложить руку к головному убору, а без формы – снять шапку и поклониться).

Считалось непристойным обгонять старика (старшего по возрасту), требовалось испросить разрешения пройти. При входе куда-либо первым пропускали старшего по возрасту. Неприличным считалось младшему вступать в разговор в присутствии старшего. Старику (старшему) младший обязан уступить дорогу. Младший должен проявлять терпение и выдержку, при любых случаях не прекословить. Слова старшего являлись для младшего обязательными. Вообще у казаков иособенно у кубанцев уважение к старшему являлось внутренней потребностью. На Кубани даже в обращении редко можно услышать – «дед», «старый» и прочее, а ласково произносится «батько».  

   Уважительное отношение к старшим было принято и в семье, прививалось с ранних лет. Дети знали, кто из них в отношении кого старше. Слово отца в доме было главным, без него не начинали даже есть. Семья рассаживалась за обеденным столом в определенном порядке: « Впереди сидит отец с матерью, подле него старший сын, затем второй, третий и так далее. Подле матери сидит старшая невестка, подле нее вторая… Все тихо и безмолвно. Дети отвечают лишь на вопросы отца или матери. После обеда молятся Богу, благодарят отца и мать за хлеб – соль и расходятся по работам». Выйти из – за стола младшие могли только после того, как вставали взрослые. Детям до совершеннолетия не разрешалось быть за столом во время гуляния, приема гостей и вообще в присутствии посторонних. Запрещалось не просто сидеть за столом, но и находится в комнате, где идет застолье или разговор старших (единственным исключением был приход родственников). Такое уважение к старшим было золотым стержнем, который крепил и держал всю семью. И это при том, что в некоторых домах постоянно находилось от 25 до 30 человек ( с пожилыми родителями могли жить пятеро сыновей со своими женами и детьми ). К родителям дети почтительно обращались на «вы». Авторитет отца и матери считался непререкаемым. 

Казачья семья, где было пять – семь детей, считалась типичной. Но управиться с такой оравойодной матери было бы не по силам, если б рядом с ней не было бы старшенькой. Свою старшую сестру казачата в детстве редко называли по имени, заменяя его словом «няня», которое начинали выговаривать одновременно со словом « мама». Она была связующим звеном между взрослыми и детьми. Малыши доверяли ей тайны, тянулись к ней как к человеку, который их понимал; принимали ее как старшую сверстницу, которая всегда стояла на их защите, присматривала за поведением братишек и сестренок, следила за их внешним видом, обучая азам аккуратности. В дни уборки хлеба семья выезжала в поле, а няня оставалась дома одна с малыми детьми. Игрушки в казачьей семье покупали редко, по большей части старались делать их своими руками; в семье изготавливали их только два человека: дедушка и няня. Из дедовских рук мальчишки получали свистульки, вырезанные из бузины или клена, коников на палке, а старшая сестра баловала девочек куклами – большими и маленькими, сделанными из соломы, тряпок и раскрашенными цветными карандашами. Иногда кукол лепили из сырой глины, добавляя в нее золы – для крепости, чтобы не потрескались. Дети платили няне взаимностью. Обучали ее грамоте, если по каким – то причинам она не ходила в школу. Позже, уже став взрослыми, седые, бородатые мужики с любовью и гордостью вспоминали: « Няня нас всех вынянчила!». 

Повзрослевшие братья хранили привязанность к старшей сестре даже тогда, когда у нее появлялась своя семья. Если случалось несчастье: сестра преждевременно умирала и оставляла малолетних детей – то по согласованию с отцом детей братья разбирали их по своим семьям, чтобы те не чувствовали себя сиротами. 

Семьи на Кубани были большие, что объяснялось постоянной нуждой в рабочих руках и сложной обстановкой военного времени. Главной обязанностью казака была военная служба. Каждый казак, достигший 18 лет, принимал военную присягу и был обязан посещать строевые занятия в станице ( по одному месяцу осенью и зимой), проходить обучение в лагерях. При достижении 21 года он поступал на 4 – летнюю срочную службу, после завершения которой приписывался к полку, и до 38 лет должен был участвовать в трехнедельных лагерных сборах, иметь коня и полный комплект обмундирования, являться на регулярные строевые военные сборы. Все это требовало много времени, поэтому в казачьих семьях большую роль играла женщина, которая вела домашнее хозяйство, заботилась о стариках, воспитывала младшее поколение. Дети рано приобщались к труду, с 5 – 7 лет они выполняли посильную работу. Отец и дед обучали сыновей и внуков трудовым навыкам, выживанию в опасных условиях, стойкости и выносливости. Матери и бабушки обучали дочек и внучек умению любить и беречь семью, рачительному ведению хозяйства. 

В семье особым уважением пользовались старики. Они выступали хранителями обычаев, играли большую роль в общественном мнении и казачьем самоуправлении. В казачьих семьях трудились, не покладая рук. Особенно тяжелыми были полевые работы в страдную пору – уборка урожая. Работали от зари до зари, жить перебирались всей семьей в поле. Домашними делами занимались свекровь, старшая невестка или няня ( старшая дочь в семье). Зимой, с раннего утра до поздней ночи, женщины пряли, ткали, шили. Мужчины в зимнюю пору занимались всевозможным ремонтом и починкой построек, орудий труда, транспортных средств, их обязанностью был уход за лошадьми и скотом. Казаки умели не только работать, но и хорошо отдыхать. В воскресенье и праздничные дни работать считалось грехом. С утра всей семьей отправлялись в церковь, своеобразное место духовного общения. Традиционной формой общения были «беседы», «улицы», «посиделки».

   Казаки ценили семейную жизнь и к женатым относились с большим уважением, и только постоянные военные походы заставляли их быть холостыми. Рожденного младенца холостые казаки (принявшие обет безбрачия) нянчили все, и когда у него появлялся первый зубок, непременно приходили смотреть и восторгам этим закаленных в боях воинов не было конца. Казак рождался воином, и с появлением на свет младенца начиналась его военная школа. Новорожденному все родные и друзья отца приносили в дар на зубок ружье, патроны, порох, пули, лук и стрелы. Эти подарки развешивались на стене, где лежали родительница с младенцем. По истечении сорока дней после того, как мать, взяв очистительную молитву, возвращалась домой, отец надевал на ребенка портупею от шашки, придерживая шашку в своей руке. Сажал на коня и потом возвращал сына матери, поздравляя ее с казаком. Когда же у новорожденного прорезывались зубы, отец и мать сажали его вновь на лошадь и везли в церковь служить молебен Ивану – воину. Первыми словами малютки были «но» и «пу» - понукать лошадь и стрелять. Военные игры за городом и стрельба в цель были любимыми занятиями молодежи в свободное время. Эти упражнения развивали меткость в стрельбе. Многие из казаков могли на значительном расстоянии выбить пулей монету, зажатую между пальцев. Трехлетние дети уже свободно ездили на лошади по двору, а в пять лет скакали по степи.     Девушки – казачки пользовались полной свободой и росли вместе со своими будущими мужьями. За чистотой нравов следила вся казачья община К чести женщины – казачки следует отнести заботу о чистоте жилища и опрятность одежды. Казачка считала за великий грех и позор появиться на людях с непокрытой головой, носить мужской тип одежды и стричь волосы. Уважительное отношение к женщине – матери, жене, сестре – обуславливало понятие честь казачки- честь дочери, сестры, жены. По чести и поведение женщины мерилось достоинство мужчины. В семейном быту взаимоотношения между мужем и женой определялось согласно христианскому учению ( священному писанию). « Не муж для жены, а жена для мужа». « Да убоится жена мужа». При этом придерживались вековых устоев – мужчина не должен вмешиваться в женские дела, женщина – в мужские.