«Крупицы  народной мудрости»-знакомство с пословицами, загадками, сказаниями.

   

Фольклор, представляя собой кладезь мудрости, очень разнообразен в жанровом плане и, безусловно, уникален, так как отражает традиции, обряды и картину мира определенного народа.

Каждый ребенок, еще только начиная познавать мир, уже знакомится с ним через сказки, колыбельные, прибаутки и потешки.

Становясь старше, мы открываем для себя пословицы и поговорки, анекдоты и частушки. То есть фольклор проходит через всю нашу жизнь, становясь не только неразрывной связующей нитью между прошлым и настоящим, но и каналом передачи народной памяти.

 Слово – «одежда мысли». Чем точнее и выразительнее  слово, тем понятнее и доступнее то, что мы хотим сказать. С  помощью слова можно заглянуть в глубины нашей истории, а  также проникнуть за горизонты сегодняшнего дня, устремиться  в будущее. Удивительным образом соединяют нас с нашими  предками пословицы, поговорки, загадки. Воспринимая от них  этот бесценный дар, мы воссоединяемся с ними, чувствуем  неразрывную связь во времени, пространстве, в верованиях, в  строе мысли.

    Пословицы и поговорки – малые нелирические жанры  фольклора – прочно вошли в жизнь русского народа. В отличие от  других жанров, они более широко охватывают самые разнообразные стороны жизни и деятельности человека.

    «Пословица недаром молвится», в ней  средоточие  мудрости народной, накопленные веками наблюдения за жизнью  природы, бытом. Пословица – это краткое законченное суждение,  обычно двухчастной формы, обобщённо выражающее представление  русского народа об окружающем мире.

   Пословицы и поговорки отражают народную мудрость, трудовой житейский опыт. В пословицах отразились все стороны жизни народа: домашняя, семейная, полевая, лесная; его привычки, взгляд на природу, на людей. Соответственно  велико тематическое разнообразие пословиц: о Родине, о труде, о дружбе, о лени и нерадивости, о природе.

В основе пословицы лежит конкретный случай, предмет, факт, явление.

 Подчиняясь общим законам развития фольклорных жанров, обладая всеми основными признаками фольклора, пословица  имеет и свои специфические  особенности: краткость,  метафоричность, чёткость.

Так, пословица «Любишь кататься – люби и саночки возить» на конкретном примере  показывает, что любить надо не только результат труда, но  и  сам труд.

1.    Без труда не вытащишь и рыбку из пруда.

Прямое значение: надо раздобыть удочку, накопать червей и т.д. Переносное: если человек ничего не делает, а хочет что-то иметь.

2.Мастер на все руки.

У этого человека всё в руках спорится.

3.Семь раз отмерь, а один отрежь.

Прямое значение: при шитье. Переносное: прежде чем начать дело, надо прикинуть, что из этого получится.

4.Поспешишь – людей насмешишь.

Когда спешишь, то дело (работа) получается не очень аккуратная.

5.Словами и туда и сюда, а делом никуда.

На словах человек всё может, а на деле у него всё из рук валится.

6.Все за одного, один за всех.

Товарищи тебя не подведут, а ты товарищей не подводи.

 

    Близко примыкает к пословицам и поговорка. Но в отличие  от пословиц поговорки более кратки и имеют не двухчастную форму, а одночастную без противопоставления («Не  в коня корм», «Один в поле не воин»).

   В языковом отношении поговорка близко примыкает к  фразеологизмам -  устойчивым сочетаниям слов («Лихо не лежит тихо»).

   Главное назначение поговорок заключается в том, чтобы  придать разговорной речи  большую красочность, образность, усилить эмоциональный накал. Поговорка  категорична и чаще  всего гиперболична по своему смыслу ( «Кровь с молоком», «Как маков цвет»).

     Впервые сборники пословиц и поговорок были составлены  в 17 веке, но систематическое их изучение началось только  в 19 веке. Самый большой свод пословиц и поговорок  был составлен В. И. Далем и вышел в свет в 1861 году.

   Загадки относятся к древнейшим афористическим жанрам  русского народного творчества, но записываться и  складываться  в собрания они стали только в 19 веке.

    В исторический период развития поэтического творчества  загадки связывались с условной,  иносказательной речью древних людей, существовал запрет на некоторые слова. Человек  одушествлял окружающую его природу, наделял её  способностью мыслить, понимать человеческую речь, поэтому слову отводилась  активная роль. С помощью слова можно было обмануть, ввести в заблуждение враждебный человеку окружающий  мир для этого и использовалась так называемая «тайная  речь». Например, перед охотой, основным источником существования древнего человека, запрещалось называть объект охоты  своим настоящим именем, а надо было использовать  иносказание, где животное называлось с помощью косвенных признаков. Тем самым древний человек как бы обманывал, вводил его в  заблуждение. Таким образом, устная тайная речь становилась  словесной формой выражения наивной хитрости древнего человека.

     Впервые в письменной литературе загадка упоминается в  Новгородской летописи под 1016 годом.

    Систематическое собирание русских загадок начинается с  30-х годов 19 века.   Термин «загадка» имеет общий корень с такими словами,  как «гадать», «угадывать», которые переводятся со старославянского языка как «думать», «размышлять». Исходя из этого, мы можем в общих чертах вывести определение жанра: загадка – поэтическая формула, которая сознательно скрывает от  слушателя основной смысл, заставляя его думать, размышлять:

                                                        Старик у ворот

                                                        Тепло уволок,

                                                        Сам не бежит,

                                                         Стоять не велит.

                                                                                       (Мороз)

Иногда   признаки одного явления или предмета переносятся на другой:

                                                               То блин, то полблина,

                                                         То та, то эта сторона.

                                                                                                 (Месяц)

    Это основано на чертах сходства между скрытым  предметом или явлением и тем, который заменяет его в  загадке. Жанр загадки имеет большое  число подвидов. К их  числу мы можем отнести: загадки, представляющие прямой  вопрос, загадки – шутки, вопросы – задачи и другие.

    Объектом, изображаемом в загадках, служит человек,  окружающий его мир, природа, взаимосвязь предметов и явлений.

  Загадка - это широкое поле для фантазии. Иносказание  даёт возможность показать один и тот же предмет через самые разнообразные понятия и признаки:

                                                                  Семь ворот,

                                                                  Да один вход.

                                                                                      (Сеть, невод)

                                                                  или

                                                                   Двор дыроват, 

                                                                   Люди говорят.

                                                                   А вылезти не могут. (Сеть, невод)

   Некоторые загадки  имеют связь с народными сказками. Как и в сказках, в загадках часто  используется абстрактно - сказочный образ:

                                                             Стоит Баба – яга, -

                                                                   Распорота нога,

                                                                   Весь мир кормит –

                                                                   Сама голодна.

                                                                                                 (Соха)

Ещё один вид фольклорной прозы - сказка. 

Сказка знакома каждому: одним ее рассказывали, другим читали, кто-то познакомился с ней самостоятельно. Она является неотъемлемой частью жизни человека, именно через нее детям прививаются первые представления о мире, о традициях и быте народа, о морально-этических ценностях. 

В XIX веке сказки рассказывались не только детям, но и взрослым. Более того, среди взрослой аудитории они пользовались большим спросом. Сказка была для человека другом и помощником, занимала его и не давала заскучать ни в пути, ни во время долгой трудной работы.

 дети видят в сказке волшебный мир, наполненный злом и добром, говорящими животными и магией, а взрослый человек может разглядеть суть сказки, найти в ней тайны, заложенные народной мудростью, и те истоки, которые до сих пор питают искусство и литературу.

    Сказка - отражение доклассовых, родовых явлений и представлений о жизни. Она тесно связана с древними обрядами, обычаями, мифами, формами первобытного мышления и рядом социальных институтов прошлого.

Именно сказка сохранила и донесла до нашего времени, передавая «из уст в уста», отражение бытового уклада народа. Так, в сказке есть прямое соответствие между сюжетом и обрядом, утраченным в настоящее время. Например, в сказке «Крошечка-Хаврошечка» девочка закапывает кости коровы в саду и поливает их водой. В сказках находит свое отражение представление людей и о мироустройстве.

     В сказках русский народ наделил всех героев разными качествами, чтобы передать мудрость молодому поколению - отрицательные герои учат нас, какими быть нельзя (глупыми, жестокими и жадными), потому что зло наказывается, а положительные - к чему нужно стремиться, чтобы, как и смиренные падчерицы и милосердные сыновья, получить награду за доброту свою и верность.  

«Сказка - ложь, да в ней намек - добрым молодцам урок!». Суть сказки кроется именно в этом, потому что, какой бы волшебной она ни была, главное - распознать то, чему она пытается нас научить: быть добрыми и умными; помнить о том, что хорошие поступки всегда вознаграждаются, а злые - жестоко наказываются; что зависть и гордыня - плохие качества, а смирение и милосердие - ценны у любого народа.

Научитесь читать, понимать сказку, и тогда она раскроет вам заветный «сундучок», в котором - крупицы мудрости народной!