«Устное народное творчество кубанских казаков»

Культура– это огромное целостное явление,

 которое делает людей народом, нацией.

Дмитрий Сергеевич Лихачёв.

    У каждого народа - свои обычаи, праздники, свои песни и сказки. В них отражается душа народа: уклад его жизни, любовь к труду и земле, почитание отцов и дедов. Каждому из нас необходимо знать и обычаи своего народа. Это наши корни, наши истоки. Ведь мы земляки: у нас одна родина – наша прекрасная Кубань.                                                   
   Фольклор (англ. folklore — «народная мудрость») — народное творчество, чаще всего именно устное; художественная коллективная творческая деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения, идеалы, принципы; создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия (предание, песни, частушки, анекдоты, сказки,эпос), народная музыка (песни, инструментальные наигрыши и пьесы), театр (драмы, сатирические пьесы, театр кукол), танец, архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство.
Вряд ли есть на нашей земле другой край, где на таком сравнительно небольшом пространстве сложилось бы столь богатое созвездие этноса, языков, где веками пересекались и скрещивались бы столь многие народные исторические пути и судьбы. Все это можно сказать о нашей малой Родине, самом замечательном, живописном и богатом месте – о нашей Кубани, о нашем Краснодарском крае.

Устное народное творчество кубанских казаков

Кубанская земля богата не только своими черноземами и полезными ископаемыми. Наш край славится богатым устным народным творчеством. Не только в нашей стране, но и далеко за ее пределами известны прекрасные песни кубанского казачества, то величавые, то озорные. Много у нас талантливых песельников и частушечников, сказителей и знатоков старинной кубанской обрядности. Они – хранители истинно народной мудрости.

Пословицы и поговорки.

Среди кубанских пословиц и поговорок немало общерусских, произносимых c философской глубиной, к примеру, такая пословица: «Слухав бы Бог пастуха, так всэ стадо бы пэрэдохло». То есть у Бога есть свои законы, не мирские, надчеловеческие, которые и определяют земное бытие.

 Автор многих книг, в том числе составитель словаря кубанского диалекта «Кубанский говор», - Сергей Данилович Мастепанов. Родился в 1913г. в потомственной казачьей семье станицы Отрадной. Учиться ему не пришлось. Он окончил три класса станицы Отрадной. Вскоре умер отец и ему пришлось работать и кормить многодетную казачью семью. С раннего детства пробудилась удивительная, неугасимая тяга к знаниям. Всем, чего он достиг в своей жизни, он обязан самообразованию. Сергею Даниловичу виделась наука о языке, наука о пословицах и поговорках, все, что придает нашей жизни высокий смысл.

Кубанские пословицы:

Не сиди сложа рукы, тай и нэ будэ скукы.

Кто ленится, тот не ценится.

Перо страшно не у гусака, а у клеветника.

Родимая сторонушка -матушка, а чужая -мачеха.

На чужой сторонушке рад своей воронушке.

Жизнь прожить - не дорогу перейти.

Казак без седла - что черкес без кинжала.

На словах города бэрэ, а на деле жабы боится.

Посеешь поступок - пожнешь привычку, посеешь привычку - пожнешь судьбу.

Сказки.

В фольклоре казаков известны все жанры сказки: волшебная и авантюрная, бытовая дидактическая, сказки - анекдоты, небылицы, сказки о животных, и каждый жанр представлен прекрасными образцами.

Б. Алмазов обработал и пересказал в своей книге "Казачьи сказки" около 100 сказок.

Кубанская сказка "Тройная благодарность":

Шел казак в дозор на бекет. На самую границу тропками пробирался. Вдруг видит: в луже муравей барахтается - тонет. Пожалел его казак - соломинку подал. Ухватился за нее муравей, на сушу выбрался.

- Спасибо тебе, казак, за помощь!

- Не стоит благодарности! - казак отвечает. - Велика ли помощь : соломинку подать.

- Для тебя соломинка, а для меня -жизнь! - говорит муравей. Настанет время, я тебя трижды отблагодарю.

Посмеялся казак: какая может быть помощь от такого маленького муравья? Да и дальше пошел.

А на бекете его ждала беда. Ночью абреки казаков перерезали, в бурки их завернулись да смену поджидали. Казак, ничего не ведая, подошел: думал к своим. Тут его скрутили веревками, посадили на коня и повезли в полон. А казак от бессилия зубами скрипит, да ничего поделать не может - руки за спиною туго связаны.

Вдруг чувствует - веревка лопнула. И слышит голос муравья:

Не показывай виду, казак, что ты развязался. Это я веревку перегрыз. Как доедем до поворота - прыгай с коня и плыви на ту сторону, абреки тебя не догонят - плавать не умеют, их кони воды боятся.

Так и сделал казак. Ударил одного абрека по бритому затылку, другому в лоб, да прямо с кручи в волны.

Третий вытащил ружье и поймал на мушку уплывающего казака. Муравей опять выручил: укусил стрелка за щеку, тот дернулся, завизжал от злости, ружье кинул. Ушел казак и на другом берегу в лесу скрылся.

Идет казак по звездам, аулов сторонится, дорог бережется. Совсем ослабел.

Лег казак на землю - помирать собрался.

Вдруг слышит голос муравья:

- Рано тебе умирать. У тебя еще срок не выслужен, и дети не подросли.

Откуда ни возьмись, наползли муравьишки, натаскали зернышек пшеничных.

Казак баланды наварил, поел, поспал - будто заново родился.

- Ну, спасибо, муравей, за помощь!

- Не стоит благодарности, муравей отвечает.

- Для тебя зернышко, а для меня - жизнь! - говорит казак.

- Ну что, - смеется муравей, - понял теперь, что и от малого добра большая польза бывает.

Показали муравьи казаку тайную тропку, по ней он на казачьи посты к своим и вышел.

 «И от малого добра большая польза бывает», не бывает добра малого, добро всегда есть милость Божья, и оно всегда будет «сторицей возвращено», то есть вернётся к тебе стократно – об этом гласит казачья мудрость.

 

 

Песни и частушки.

Не только говорят, но и поют жители Кубани по разному. Примером может служить знаменитая «Роспрягайтэ, хлопцы, конэй».В давние времена песня эта была перенесена на Кубань с Украины. Пели ее казачьи полки в русско-турецкую, русско-японскую, в первую- мировую войны. Немало было сложено стихов на боевой, задиристый мотив песни и в годы Великой Отечественной войны (1941 – 1945гг.). И сегодня, порой, в одной станице поют ее люди по-разному: меняется текст, характер, мотив.

Во многих станицах, сёлах, хуторах нашего края сохранились интересные обычаи, связанные с народными праздниками. Чаще всего это зимние праздники: Святки, Рождество, Масленица, люди идут в гости и поют припевки.

Накануне Нового года, по старому стилю, ходили по дворам с колядками. Они
прославляли Рождество, желали хозяевам счастья, здоровья, доброго урожая.
Мыланка ходыла,
Васыльку водыла.
Васыльку мий тату,
Пусти нас у хату.
Я жито нэ жала-
Златый хрэст дэржала.
Ратуйтэся люды!
Хрыстос з вами будэ!

Щастя вам, здоровья!

Щоб хлеб родывся, 

Щоб птыця водылась,

Щоб дитки нэ болили.

 

Термин "частушка" литературного происхождения. В народе произведения частушечного жанра именовались припевками и страданиями. В Краснодарском крае этот жанр получил распространение в конце XIX века. Военизированный быт казачества определил жанровое и тематическое развитие фольклора Кубани, в котором много было обрядовых и плясовых произведений. Но предпочтение отдавалось историческим, военно -_бытовым и строевым, а также шуточным и плясовым песням(слайд). 

1.      Я частушку запеваю

Первую, начальную.

Я хочу развеселить

Публику печальную.

 

2.   Здесь народу очень много

Здесь народу сто один.

И из этого народа

Мне понравился один.

 

3. Мой миленок по деревне

Ходит, улыбается.

Оказалось, зубы вставил -

Рот не закрывается.

 

4. Говорят я боевая.

Боевой остануся.

Ох, и горе тому будет

Кому я достануся.

 

5. Мы подружки боевые,

Боевые только две.

Мы нигде не подкачаем,

Ни в работе, ни в гульбе.

 

6. Мы кубанские девчата.

Мы нигде не пропадем.

Сами музыку играем

Сами пляшем и поем.

 

7. Тише, тише топайте,

Пол не проломите!

У нас под полом мышата,

Их не разбудите.

 

 

8. Хватит, хватит песни петь

Хватит, наигрались.

У нашего гармониста

Рученьки замаялись.

 

9. Мы частушки вам пропели,

Дорогие зрители

Нынче сами мы поэты,

Сами исполнители!

Загадки.

В давние - давние времена думали люди, что дерево, и рыба, и птица - все понимают человеческий язык.

И люди, собираясь на охоту, на рыбную ловлю, старались вслух не произносить тех слов, которые связаны с успехом предстоящего дела. А для того чтобы зверя обмануть, и друг друга понимать, придумали особую "загадочную" речь.

Вот загадка-то из той тайной речи родилась. И сначала для того служила, чтобы помочь молодым "тайный" язык выучить.

Бывало, зимним вечером, когда переделаны все дела по хозяйству, собирались и стар, и мал в какой - нибудь избе. И начинали старики молодым мудреные вопросы задавать.

Загадки:

Сидит Пахом

На коне верхом,

Книги читает,

А грамоты - не знает.

(Очки)

 

Бьют Ермилку

Что есть сил по затылку,

А он не плачет,

Только ножку прячет.

(Гвоздь)

 

Вырос в поле дом,

Полон дом зерном,

Стены позолочены,

Ставни заколочены,

Ходит дом ходуном,

На столбе золотом.

(Колос)

 

За крайним двором

Рассыпался горох:

Ни лопатой не сгрести,

Ни метлою не смести.

(Звезды)

 

Взой Егор на бугор -

Выше леса, выше гор,

С бугра спускается -

За травой скрывается.

(Солнце).

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ш Заключение. Многообразие устного народного творчества Кубани.

 

Изучая кубанские пословицы,поговорки, сказки, загадки можно увидеть в них отражение истории Кубани, культуры, быта казаков, традиций и обычаев. Казаки – свободолюбивый народ, духовный, талантливый, яркий, независимый. При изучении пословиц попадались смешные пословицы (например, «Дарам и чирий не вскочить» или «Допался, как Мартында мыла»), что говорит о том, что народ был весёлый, с искромётным юмором.

Казаки – известные балагуры и шутники- никогда не сквернословили. Считалось, что ругаться скверными словами, можно только в сторону врага, и то, если рядом нет женщин и детей.

В кубанских песнях, частушках, пословицах и поговорках мы увидели отражение представления народа о счастье и горе, о нормах поведения в обществе, о героизме и любви к Родине. В них отразились и национальные черты. Казаки были чуткими людьми, уважающими чужое горе: они никогда не брали на людях под руку жену, а на руки детей, чтобы не обидеть вдову, которую уже никто не мог взять под руку. («Чёрствым бывает хлеб, но не душа казака»).

    Наш край богат своей культурой и традициями, которые необходимо изучать. Такие экскурсы помогут повысить интерес к культуре казаков, познать историю Кубани и тем самым не прервать связь времён. 

Степь родная, край безбрежный,

Вдаль течёт река Кубань.

Сердцу дорог милый, нежный

 Отчий край - моя Кубань!