Геродот был древнегреческим историком, родившимся около 484 г. до н.э. в городе Галикарнасе (ныне турецкий Бодрум) в Карии, регионе на юго-западе Малой Азии (современная Турция). Хотя многое о его жизни неизвестно, мы всё же кое-что знаем о его происхождении и о том, как он стал известен как «отец истории», вдохновивший новую дисциплину и поколения историков.

ОТКУДА БЫЛ ГЕРОДОТ?

Хотя Галикарнас был основан древними греками, Кария была особенной среди греческих городов-государств со своим собственным диалектом, культурой и управлением. По словам Кристофера Барона, профессора классической литературы в университете Нотр-Дама, Геродот мог иметь не только греческое, но и карийское происхождение. «Возможно, это смешанное наследие было одной из вещей, которые вдохновили его любопытство по поводу мира», — сказал Барон британскому журналу «Всё об истории» (All About History).

Позже Геродот поселился в Турии, греческом городе на юге Италии, и умер там где-то в 420-х годах до нашей эры.

Бюст Геродота в Национальном археологическом музее в Неаполе, Италия. (Изображение предоставлено Leemage / Corbis через Getty Images)

ПОЧЕМУ ГЕРОДОТ НАПИСАЛ «ИСТОРИЮ»?

Как известно, Геродот написал «Историю» во второй половине V века до нашей эры. Это первое известное в мире историческое повествование, которое описывает несколько исторических событий, в том числе Ионическое восстание (499 г. до н.э.), а также кочевых скифских всадников из Евразии.

В начале серии из девяти книг Геродот писал: «Это демонстрация исследования Геродота Галикарнасского, чтобы не забыть со временем дела, совершённые людьми, и те великие и чудесные дела, некоторые из которых были совершены эллинами. а другие варварами, не утратили своей славы». Кроме того, он написал, что хотел объяснить, почему греки и персы вступили в войну между 490 г. и 479 г. до н. э. Однако в «Истории» помимо этого повествования подробно рассказывается о многом другом.

Слово, которое Геродот использовал для описания своей работы, было «история» и со временем стало означать историю в том смысле, в котором мы её понимаем сегодня. «Геродот исследует причины прошлых событий и предлагает их изложение, — сказал Барон. — Однако Геродота интересовало гораздо больше, чем просто политический и военный рассказ. Он дает пространные описания социальных и религиозных обычаев других народов («этнография»), чудес, созданных руками человека (например, стены Вавилона и пирамиды в Египте) и мира природы (причины ежегодного разлива Нила)».

Рельеф бессмертных во дворце Ападана, Иран. Геродот описывает печально известных персидских солдат в «Истории». (Изображение предоставлено: Вивьен Шарп / Heritage Images / Getty Images)

Геродот не претендует на то, чтобы быть непосредственным свидетелем какого-либо великого события, которое он описывает. Он путешествовал по известному тогда миру, разговаривая с местными жителями, с которыми встречался, и задавая много вопросов, куда бы он ни пошел. Так он получил различные отчеты, которые он включил в «Историю».

МОЖНО ЛИ ДОВЕРЯТЬ ГЕРОДОТУ?

И древние, и современные критики утверждают, что сообщения Геродота ненадежны. Древний географ Страбон (63 — 23 гг. н.э.) жаловался, что, как пишет в своей книге «Жизнь Греции» историк Уилл Дюрант, «в Геродоте много чепухи» (Simon & Schuster, 2011). Кроме того, несмотря на то, что римский политический деятель и оратор Марк Туллий Цицерон (106 — 43 гг. до н.э.) называл Геродота «отцом истории», он же говорил и о том, что в его произведениях было много небылиц.

«В сочинениях Геродота есть многое, о чём мы с уверенностью можем сказать, что они не соответствуют действительности, и есть много историй, которые сегодня мы считаем легендарными или мифическими», — сказал Барон. Впрочем, хотя методы Геродота записывать историю отличаются от методов современных историков, это не обязательно делает его лжецом. Он беспристрастно собирал факты и истории и прилагал большие усилия, чтобы получить их из разных источников. «Представление о том, что Геродот намеренно лгал, основано на неправильном понимании его подхода и целей. Его интересовала правда, но он также осознавал, насколько сложной она может быть», — сказал Барон.

МЕСТО ГЕРОДОТА В ИСТОРИИ

Одной примечательной особенностью сочинений Геродота является то, что они исследуют множество различных историй, выходящих за рамки основного предмета «Истории». «Чтение Геродота требует терпения — сказал Барон. — Некоторым читателям кажется, что ему требуется слишком много времени, чтобы добраться до сути. Но большинство современных учёных согласятся, что в этих частых отступлениях действительно есть смысл, поскольку вся эта справочная информация помогает объяснить, что произошло (помимо того, что она очень занимательна)».

Геродот по большей части писал о греческой и персидской войнах драматично и увлекательно. Некоторые из наиболее известных историй в «Истории» включают бегущих афинских гоплитов в Марафонской битве (490 г. до н. Э.) и последнюю битву спартанцев в битве при Фермопилах (480 до н. Э.). Записи Геродота — самые ранние сообщения об этих событиях.

Изображение посланника Диомеда, который, по словам Геродота, умер после того, как бежал в Афины, чтобы сообщить о победе греков при Марафоне в 490 г. до н.э. (Изображение предоставлено: Ullstein Bild / Ullstein Bild через Getty Images)

Так действительно ли Геродот заслуживает титула «отец истории»? «Большая часть его материала сейчас обычно не считается историей. Но также важно помнить, что до того, как Геродот написал, не было жанра под названием «история», — сказал Барон. — Я думаю, что, поставив перед собой основную задачу объяснения и запоминания прошлых событий, он справедливо может считаться первым историком».

Барон считает, что Геродот остается актуальным в 21 веке. «Открытость Геродота по-прежнему может служить примером для историков (и всех остальных) двумя способами: его широким взглядом на то, что должна содержать история, и его готовностью оценивать иностранные культуры на их собственных условиях», — сказал он.