Русская старина» -познавательная программа.

   Мы живем в стране, историей которой мы по праву можем гордиться. Как прекрасно, что сегодня мы можем говорить о том, что все больше и больше людей начинает интересоваться прошлым своей страны, интересоваться не только для того, чтобы знать его, а для того, чтобы сохранить и передать ту славу былых поколений, которые сумели создать сегодняшнюю Россию. На Руси были предметы, которые использовались в быту, ремеслах, национальных костюмах на Руси.

 Мужская рубаха – одна из составляющих элементов мужского костюма на Руси. Традиционно украшалась вышивкой на воротнике, груди, рукавах, подоле, тем самым оберегая уязвимые места. (Длина рубахи отмерялась по социальному статусу: молодым – по середине бедра, мужчинам – отцам – по колено, старейшинам – еще длиннее).

Коромысло - деревянная дуга с зарубками или крючками на концах для ношения на плечах ведер или каких – либо тяжестей.

Зубила – орудия производства кузнецов на Руси, с помощью которых изготовлялись простые кованные изделия.

Русская печь – сооружение из камня, кирпича в русской избе, главным предназначением которого было отопление помещения и приготовление горячей пищи. (какую роль еще выполняла печь? На ней спали)

Шлем – защитное наголовье воина в Древней Руси, представляющее собой низкую металлическую шапку с наушниками и наносником.

Кокошник - головной убор замужних женщин из шелка, атласа, бархата, парчи, позумента, кумача на твердой основе из проклеенного или простеганного холста, картона. (Предназначался для больших праздников. Считалось, что женщина не надев кокошник может накликать беду в дом, неурожай).

Амулет – предмет, считающийся магическим средством против против несчастья, который носили суеверные люди. (Чаще всего амулетами были камни или изделия из металла).

Сундук – ящик для хранения вещей с крышкой на петлях и с замком. (Существовали сундуки для одежды, инструментов, оружия, денег, Сундук мог исполнять роль кровати, стола, стула).

Веретено – ручное прядильное орудие в виде длинной тонкой деревянной палочки с заостренными концами и утолщением посередине (Веретено – злая баба).

Самовар – металлический прибор с топкой внутри, наполняемый углями, который кипятит воду. (Считалось, что чай из самовара особенный, более ароматный и вкусный).

Утюг – тяжелый древнерусский предмет, в который накладывались угли. Предназначался он для придания одежде более красивого вида.

Сарафан – русская народная женская одежда, обычно безрукавное платье, надеваемое поверх рубахи. (По сарафану можно было определить статус женщины).

Прялка – приспособление для ручного прядения, приводимое в движение ножной педалью. (Прялка служила оберегом для девушки, поэтому идя в поле на работу она брала с собой прялку и когда ей на пути попадалось много народу, она пряла, тем самым защищая себя).

Горшок – округлый глиняный сосуд различного вида, с широким горлом, выжженный на огне. (Обычно на них не было украшений, росписи, т.к. они постоянно находились в печи, со всех сторон охваченные огнем).

Люлька (колыбель) – подвесная кроватка на Руси, в которой качали младенца. (Люди верили, что в такой кроватке ребенок находится под защитой небесных сил).

Кочерга – приспособление для перемешивания топлива в печи, представляющее собой толстый железный прут с загнутым концом.

 

Русская старина пронизана добром и мудростью. Старое  уходит, но его нужно знать и беречь.  Какое же было жилище у наших предков.

 «Жилище»

Византийские   источники  сообщают ценнейшие сведения о быте славян.  Предки наши были стройными, русыми, румяными. По словам иноземцев, славяне отличались могучим телосложением, высоким ростом, большой силой и необыкновенной выносливостью: могли долго терпеть зной, холод и голод, пищей довольствовались самой простой.

Селиться славяне любили в лесах, у труднопроходимых рек, болот, озёр, на высоких местах, чтобы жильё не затопило во время весенних разливов.

Славяне ещё не умели строить надёжные жилища – сплетали себе жалкие лачуги из хвороста, покрывали соломой, лишь укрыться от дождя и непогоды. Печей и дымовых труб совсем не умели делать. Устраивали среди жилища очаги, где и разводили огонь, а дым уходил в отверстие в крыше или в стене. Жилища свои славяне устраивали иногда со многими выходами. Пожитки и запасы обычно зарывали в землю.

Славяне устраивали в своих жилищах много выходов, чтобы легче было уйти при внезапном нападении. Многовековой опыт предков научил славян хранит запасы в тайниках, пользоваться только необходимым.

«Костёр»

Каждое поселение славяне обносили высокой бревенчатой стеной, домов за ней было не видно. Избушки были невелики,  до половины уходили в землю. Крыши настилали в два ската камышом или соломенными снопами, для прочности обмазывали их сырой глиной.

На самой высокой сосне в городище устраивалась сторожевая вышка. Поднимались на неё не по лестнице, а по шесту с перекладинами. С вышки далеко видно. Если бдительный страж замечал, что подбираются к селению недобрые пришельцы, тотчас же поднимал тревогу. На вышке зажигали костёр, оповещали соседей.

За короткий срок все ближние селения узнавали об опасности, и люди сходились вместе, чтобы отразить нападение врагов.

Славяне использовали шест с перекладинами, так как его легко можно было поднять наверх и спрятать в ветвях сосны, дозодрый был как в крепости. Сигнальный костёр разжигали на вышке с тем условием, чтобы он был с густым дымом. Именно густой дым и был сигналом для соседей о надвигающейся опасности.

 «Крашение»

    Обычай красить яйца и дарить их друг другу в весенний праздник существовал у славян задолго до принятия христианства.

Над праздничной едой предварительно совершали специальный обряд, с помощью заклинаний придавали ей могущественные целебные свойства.     Славяне, одаривая друг друга крашеными яйцами, взаимно желали здоровья, целовались, веря, что этот обряд передаёт их близким частичку той сверхъестественной силы, которая вошла в них вместе с праздничным угощением.

      Устраивая многодневные и многолюдные весенние праздники, кормления различных божеств и духов, славяне обычно обмазывали скорлупу яиц кровью, потому что кровь с давних времён считалась изысканным лакомством духов и богов. В последующем это перешло в обычай крашения яиц.

 

«Одежда»

По горизонтали:

3. Мужская остроконечная шапка. (Колпак.)
5. Как раньше назывались брюки. (Порты.)
7. Доходившая до пят одежда с длинными, очень широкими рукавами (в названии есть созвучие с одним из времен года). (Летник.)
8. Портянки – обмотки под сапоги и лапти. (Онучи.)
9. Женская одежда без рукавов. (Сарафан.)
11. Обувь, плетенная из лыка липы. (Лапти.)
14. Короткая, чуть ниже талии, и очень широкая сборчатая женская одежда на лямках. (Душегрея.)
15. Головной убор бояр. (Столбунец.)
17. Мужская верхняя парадная одежда, которую носили внакидку, на «опаш», застегивавшаяся сверху донизу на пуговицы. (Опашень.)
18. Кожаная обувь. (Сапоги.)

По вертикали:

1.  Женская юбка в старину. (Понева.)
2.  Традиционное украшение на одежде. (Вышивка.)
3. Женский головной убор. (Кокошник.)
4. Мужское нарядное пальто. (Кафтан.)
6. Зимняя верхняя одежда, которую носили и мужчины, и женщины. (Шуба.)
10. Обувь из кожи, наподобие тапочек. (Поршни.)
12. Деталь одежды, оберег, обязательный для всех – от новорожденного до старика. (Пояс.)
13. Основной вид одежды мужчин, женщин и детей в древности. (Рубаха.)
16. Женская одежда, которая грела не только душу. (Телогрея.)

 «С собой»

Редкий человек может похвалиться, что видел домового. Для этого нужно надеть на себя в пасхальную ночь лошадиный хомут, покрыться бороной, зубьями на себя, и сидеть между лошадьми целую ночь. Если повезёт, то увидишь старичка – маленького, словно обрубочек, всего покрытого седенькой шерстью, даже ладошки у него волосатые. Иной раз, чтобы отвести от себя любопытный взор, он принимает облик хозяина дома – просто вылитый. Вообще домовой любит носить хозяйскую одежду, но всегда успевает положить её на место, как скоро понадобятся вещи человеку.

Если хозяева своего домового любят, если живут с ним в ладу, то нипочём не захотят с ним расстаться, даже переезжая в новый дом.

При переезде в новый дом наши предки поступали так: поскребут под порогом, затем соберут мусор в совок и рассыпают его в новой избе, считая, что с этим мусором перебирается на новое место жительства «хозяин». Только надо не забыть принести ему на новоселье горшок каши и со всм возможным уважением сказать: «Дедушка домовой, выходи домой. Иди к нам жить»!

«Чур, меня!»

Почти до конца X века наши предки были язычниками. Мало дошло до нас сведений о языческой вере славян. Знаем мы, что восточные славяне чтили бога – громовника Перуна, а также бога ветра Стрибога. Божество солнца называли Даждьбог. Чтили славяне Велеса, который считался покровителем стад и потому назывался «скотьим богом», и других.  Кроме того, славяне верили, что в лесу жил лесной бог – леший, в воде – водяной бог, в руслах рек – русалки.

Славяне, как и другие родственные им народы, думали, что души умерших предков не покидают родного очага. В случае какой-нибудь беды в старину говорили: «Чур, меня, защити»!

Славяне считали, что души умерших предков не покидают родного очага, а значит, они заботятся о своих потомках, хранят их от всяких бед, если они чтят память своих предков. Если же нет, тогда эти домашние боги становятся беспокойными, наводят беду. Души предков называли  часто «чурами» или «Щурами». Вот почему говорили в случае беды «Чур, меня защити»!

   Ребята, мы должны с вами гордиться, что родом мы из огромной страны, имя которой - Россия! Россия - это Великая, могучая, красивая держава! Я желаю, чтобы вы все были счастливы в своей стране, чтобы наша страна заботилась о вас, а вы любили и заботились о ней! До новых встреч!